साहित्य

भाषा और मनुष्य के जीवन में उतना ही गहरा सम्बन्ध है जितना माता और सन्तान में। विमाता और विदेशी राजभाषा के व्यवहारों में भी काफी समानता है। समस्त प्रकार के जीवों में शाब्दिक भाषा मात्र मनुष्य के ही पास है। पाशविक प्रवृत्तियों का उदात्तीकरण भाषा और संस्कृति के ही द्वारा सम्भव है। अथार्त मनुष्य पशु से मानव या राक्षस या देव भाषा के द्वारा ही बन सकता है। जब भाषा का इतना मूलभूत और क्रान्तिकारी प्रभाव पड़ता है तब यह देश भाषा को उचित महत्व क्यों नहीं देता। यह भी हमारे सांस्कृतिक पतन का एक ज्वलन्त उदाहरण है। मीडिया ने मानवीय संस्कृति को धता बतलाते हुए ऐसी ‘सदा आधुनिक’ पारिस्थितिकी का निर्माण किया है ज

जब द्वितीय युद्ध ने सामरिक शक्ति के बल पर स्थापित साम्राज्यवाद को तोड़ दिया तब यू एस ने आर्थिक साम्राज्यवाद प्रारंभ किया जिसके प्रसार में बहुल उत्पादन प्रौद्योगिकी ने तथा बहुल विनाश प्रौद्योगिकी ने बहुत मदद की। इसके प्रसार से अंग्रेजी भाषा का भी साम्राज्य बढ़ा। अब आर्थिक साम्र्राज्यवाद को सुदृढ़ करने के लिये भाषाई साम्राज्यवाद बढ़ाया जा रहा है जिसके लिये अधिकांश भारतीय माध्यम पर लगातार 'आर्थिक दबाव

दिक वांग्मय, रामायण, महाभारत, पुराणों और श्रीमद्भागवतादि जो चर्चित भारतीय काव्यात्मक रचनाएं हैं, उनमें उल्लेखित विविध आख्यान, कथाएं भारतीय जीवन के संवेग और संकल्प के बिन्दु हैं। यह आख्यान और मनोग्राही विवरण हमारी सांस्कृतिक शाश्वता, निरन्तरता, सतता के ऊर्जा स्त्रोत हैं, भारतीयता की भागीरथी के अक्षुण्ण प्रवाह के कारक हैं। इन विविधवर्णी आख्यानों और कथाओं की मधुमय, अमृतमय शक्ति है कथ्यों एवं तथ्यों का रोचक रूप में मानवीकरण, जिसके परिणाम स्वरूप अतीत की स्मृतियां आज भी जनमानस में रची बसी सुरक्षित हैं।